Historia del logo
El logotipo seleccionado como símbolo del SIRE se obtuvo de una pieza de arcilla cocida excavada en 1976 en una tumba de pozo del período prehispánico, en Guasca – Cundinamarca y muestra la representación de un personaje de alto rango cuya frente está adornada con pintura, la cual representa un bonete sobre la cabeza como elemento de prestigio.
Está sentado sobre el cuello de una vasija de cerámica de la cultura Muisca. A esta pieza arqueológicamente se conoce como botellón de cuello alto y cuerpo globular, pero popularmente se le denomina múcura. Las representaciones humanas pintadas y aplicadas sobre las vasijas, o modeladas independientes resaltan la cabeza, la cual siempre es hueca y desproporcionada en relación con el cuerpo. El vacío de estas figuras sirvió para depositar ofrendas de oro y esmeraldas como lo demuestran varios hallazgos arqueológicos.
Esta vasija formaba parte del ajuar funerario u objetos y comida que acompañaban al personaje enterrado como prevención para su viaje por el mas allá. La pieza cerámica en mención cronológicamente se ubica entre los siglos X y XVI D. C. En los entierros Muiscas, era frecuente que al personaje sepultado le depositaran algunas de sus pertenencias y alimentos, los cuales variaban de acuerdo con su jerarquía y sexo.
Muchos de los elementos introducidos en las tumbas como mantas y alimentos con el tiempo y la humedad se descomponen. Los objetos que frecuentemente se recuperan en las excavaciones arqueológicas son collares de concha, hachas y volantes de huso o torteros en piedra, instrumentos de hueso (agujas y punzones), restos óseos de peces, aves y mamíferos, piezas de orfebrería, esmeraldas y vasijas de barro las cuales contenían comidas y bebidas. De estas últimas, era común que se les enterraran las de uso diario o utilitarias como ollas, cuencos y chorotes. Si el personaje era importante le colocaban vasijas de uso ceremonial como mocasines, copas y botellones, excepcionalmente con representaciones antropomorfas sobre el cuello, o zoomorfas sobre el cuerpo de la vasija.
Este tipo de arte ceremonial es muy común en la cerámica conocida como "Guatavita desgrasante tiestos", (lo cual quiere decir, que esta clase de vasija se elaboraba en Guatavita con un antiplástico de cerámica o tiestos triturados y cuya función era darle mayor resistencia al choque térmico cuando se exponía al fuego directo). Esta cerámica era distribuida por el territorio del Guatavita y del Zipa como lo prueban los hallazgos arqueológicos. Este arte estuvo estrechamente asociado con la figuración del Guatavita como centro religioso.
